江湖丛谈pdf电子书免费版绿色破解版

现在社会上各种骗局盛行，与那时的江湖相比，现在的骗局虽然使用了新包装、新技术，但都能在书里找到“祖师爷”。

内容介绍

本不可多得的奇书。它是我国现存仅有的一部全面介绍江湖行当、行话和内幕的书。作者是已故评书大家连阔如。20世纪30年代，他以云游客的笔名，在北平《时言报》发表长篇连载《江湖丛谈》。1938年由时言报社结集出版，共三集。

这本书除了介绍北平天桥、天津三不管等地的变迁以及艺人小传、艺人生活状况外，还以大量的篇幅着重记述和揭露了清末至20世纪30年代这一时期江湖行当的内幕以及危害社会的种种骗术，劝诫人们不要贪便宜上当受骗。

编辑推荐语

☆深具现实意义

现在社会上各种骗局盛行，与那时的江湖相比，现在的骗局虽然使用了新包装、新技术，但都能在书里找到“祖师爷”。比如，网络信息诈骗用的就是与过去相近的心理控制手法，但诈骗范围和恶劣程度更加严重；相面算卦的行业，也不再停留于街头和社会底层，其中的高明者，还打着正当名号，成了大师或名人。由于作者具有丰富的社会阅历，同江湖上的一些人又有很深的交往，所以能透彻地了解江湖内幕。

☆内容丰富，涉及面广

这本书可谓是宝藏书籍，让人有种目不暇接的感觉。作者以“身处其中的真实感”呈现了大量*手材料，包括江湖行业分类、运作和江湖人物，使读者不仅能够了解旧中国底层社会的野史轶闻，而且有助于深入认识了解中国文化，从而为当代社会中的许多现象找到源头。

☆通俗易懂，生动有趣

该书通俗易懂，生动有趣，且极具韵味，让人一看就明白这“江湖”所处时代的特色，了解当时北平报纸连载文章的风格。

☆价格实惠，包装精美

价格亲民。封面重新设计，用了李滨声先生关于旧日北平各种行当的彩图，让读者一看即可明白本书要旨。内文亦有李滨声先生所绘插图五十余幅。

作者简介

连阔如（1903—1971），原名毕连寿，笔名云游客。1927年进入评书界。他虚心好学、记忆力强、刻苦钻研，创立了自己独到的表演风格，人们称赞他“见识实在，胜人一筹”。20世纪30年代末，他在北京伯力威广播电台连续播讲《东汉演义》，有“千家万户听评书，净街净巷连阔如”之美誉。后又在其他电台播讲《水浒》《东汉》《隋唐》《明英烈》等书。诸书皆书情严谨，人物性格鲜明。他说书时台风潇洒，神完气足，语重声宏，口齿清晰；尤其注重细节及穿插于书情中的评点论述，淡入淡出，不着痕迹。三大书目《东汉》《三国》《水浒》，经过他认真揣摩，反复加工，成为连派评书扛鼎之作。《东汉》的打功、《三国》的讲评、《水浒》的民俗，被公认为成为"连派"评书的经典标志。1938年，他以云游客为笔名，出版了《江湖丛谈》一书。

江湖丛谈PDF预览

目录

第一章　江湖规矩

江湖之春点

江湖人的旧组织各处长春会的领袖

江湖艺人之规矩

江湖人放快者受罚的规矩

江湖自嘲之暗语

江湖中之老合

北平平民化市场天桥之沿革与变迁

天津南市三不管露天市场

天桥市场摆地的人物

天桥东市场卖估衣的

戏园子的坎子

第二章　算卦相面

江湖之金点

哑金

金点中之戗金

金点的水火簧

诸葛数灯下数即是袋子金

金点之竹金

天桥的卦摊

天桥金点

江湖中之戳黑的

江湖中之金卖两门做变绝生意之内幕

江湖中锍幅子的

三不管的戗金生意

三不管的杨大将

三不管的八岔子生意

江湖中金点的黑幕

江湖金点中之自来簧

第三章　挑方卖药

皮门

做小帖的生意

挑土海宝的生意

挑汉册子的生意

江湖中之大粒生意

汉门的丁香座子

江湖艺人马万宝

天桥的旧人物常傻子

江湖中挑沙子杵的生意

汉门之挑柴吊汉儿的

江湖中之挑生啃生意

三不管的挑将汉儿的生意

三不管的做大票的生意

三不管的挑火粒的生意

江湖中之做老烤的生意

江湖中卖点之内幕

江湖中之挑青子汉儿的

江湖中的小省儿生意

江湖中之挑顿子汉儿的

三不管的花柳座子

老云再为染花柳病的人们进一忠言

挑柳驼儿

第四章　杂技戏法

彩门

精彩导读

评门是团柴的 江湖人管说书的这行儿调（diào）侃儿叫“团（tuǎn）柴”的。

唱大鼓书的叫“海（hāi）轰儿”，又称为使长家伙的（指长长的弦子

而言） 。唱竹板书的叫使短家伙的。说评书的也叫使短家伙的，皆是

指所用的竹板、醒木而言。

有人曾向敝人说过：说评书的不算生意。其实戏园的江湖艺术是 人所共知的。说评书是由唱大鼓书演化来的，因其年代久远啦，评书

界的支派流传得更广大了，使短家伙的与使长家伙的渐渐地疏远了。

唱大鼓书的门户在北方几省为“梅、清、胡、赵”四大门，现在 北平男女班唱大鼓书的，都是这四门中的；在黄河南与大江南北，则 为“孙、财、杨、张”四大门。唱西河调儿与怯口大鼓的都是梅、 清、胡、赵四门的；唱犁铧调儿、山东大鼓的，都是孙、财、杨、张

四门中的。

最近天桥儿唱女大鼓的坤角，如李雪芳、段大桂、于秀屏，与当 年在新世界的谢大玉，都是孙、财、杨、张四门中的。孙家门的赵大 支派流传下来的，彼辈皆自称为“孙赵”门里的人，即是孙家门赵姓 传下来的支派是也。年前天桥天华园来了一班山东大鼓，领班的系谢 大玉之父七十余岁老江湖艺人谢起荣先生。说起谢起荣这个人，凡是

江湖艺人差不多都认识他的，他在孙赵门里算是辈数最高的。

平津等地唱大鼓的最早是胡十、霍明亮，最近是刘宝全、白云鹏

唱得响了万儿（有了名儿 ）啦。此外还有唱西河调的名人马三峰。江

湖艺人常言唱大鼓最好的，南有何老凤，北有马三峰。何老凤姓何，按着孙赵门的支派名叫何起凤，因他人格高尚，都 不肯呼其名，称他为老凤。何老凤三个字在山东是无人不知，何起凤 的名字后来竟无人知道了。谢起荣即是何老凤一辈的（谢起荣由今春 从北平携班回归济南），当其在平时，敝人向其讨论山东犁铧大鼓的 源流，据谢谈，犁铧调儿是柳敬亭传的。柳敬亭原名逢春，明朝泰州 人，本姓曹，年十五岁时，犷悍无赖，因殴伤多人，躲避仇人，流落 江湖，休于柳下，善说书。据他自称，学技于云间莫后光（莫后光是

柳敬亭的师父，云间人 ）。以养气、定词、审音、辨物为揣摩，使闻

者欢笑，久而忘倦。复入左良玉幕府，左良玉失败后，交游于松江马 提督军中，后因未能得志，数返泰州，与本乡赵姓富户甚厚，住其 家。当大秋丰收，农工劳顿，所操之事甚微，柳敬亭先生用耕地所用 的破犁片两块当作板儿，一手击案，一手敲犁，唱曲颇可动听。农工 操作，闻歌忘劳。有人问先生所歌为何调，柳称为“犁铧调儿”。时 人皆争而习之，自此“犁铧调儿”泰州无人不会。柳故后，“犁铧调 儿”即普遍鲁省了。今有人传“山东大鼓”为“犁铧调儿”，实是谬 谈。“犁铧大鼓”原用耕地破犁片为板，今人改为钢板，复书“犁花 大鼓”，实是可笑。敝人问谢先生：柳敬亭之犁铧大鼓有何考证？谢

答：无书可考，据我们“柳海（hāi）轰儿”的老前辈所传吧。