诸子百家系列套装全20册电子书完整免费版绿色破解版

解读诸子百家 汲取国学精髓 感悟先哲睿智

诸子百家是我国春秋战国时期各种学术派别的总称。诸子百家是中国文化的源头，是国学的重镇，是中华民族的精神家园。趣谈诸子百家的生动故事，讲说其代表人物、流派、典籍和学说，解读其真知睿智，剖析其深湛义理，对现代社会生活有重要的启发借鉴意义。

内容简介

诸子百家是中国传统文化的重要组成部分。诸子百家的许多思想给后世留下了深刻的启示，在今天依然闪烁光芒，值得借鉴。那么，诸子百家到底有多少家？流传最广的是哪几家？每一家都有哪些代表人物？他们留下了哪些典籍、学说以及传奇故事？本产品中，著名哲学家孙中原教授对诸子百家中流传最广的十三家——道家、儒家、墨家、法家、名家、兵家、杂家、纵横家、阴阳家、医家、天文家、农家、小说家，一一进行了深入解读，倡导古为今用，从传统文化精髓中汲取智慧和营养。

诸子百家

诸子百家，是先秦时期对各个学术派别的总称。

据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。

诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

诸子百家系列pdf预览图

总目录

孟子

荀子

老子

列子

庄子

墨子

韩非子

公孙龙子

鬼谷子

吴子　司马法

孙子兵法

六韬

管子

抱朴子内篇

淮南子

论语　大学　中庸

黄帝四经；尸子；关尹子

精彩原文

王制

本文主要阐述了荀子的政治理想。荀子强调要统一天下，就要实行王者之道：政治上要行仁义，法后王，隆礼义，定名分，尚贤任能，赏罚分明，加强法制；经济上要加强农业生产，减轻赋税，合理利用资源，并使货物顺利流通；军事上要走富国强兵，不战而屈人之兵之路。

请问为政？曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废①，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。分未定也则有昭缪②。虽王公士大夫之子孙③，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。故奸言、奸说、奸事、奸能、遁逃反侧之民，职而教之，须而待之，勉之以庆赏，惩之以刑罚，安职则畜，不安职则弃。五疾④，上收而养之，材而事之，官施而衣食之，兼覆无遗。才行反时者死无赦。夫是之谓天德，王者之政也⑤。

①罢（pí）：软弱。

②昭缪（mù）：同“昭穆”。古代宗庙的排列顺序，祖庙居中，父辈的庙在左叫“昭”，子辈的庙在右叫“穆”，以此来区分上下次序。

③句末当脱一“也”字（王先谦说）。

④五疾：哑、聋、瘸、断臂、侏儒。⑤句首当脱一“是”字（王念孙说）。

请问如何治理国家？回答说：贤能的人不必按照等级次序进行提拔，软弱无能的人可立即罢免，罪魁祸首不需要教育就可以杀掉，普通百姓不需行政力量就可以教化。名分未定时就应像昭穆那样确定上下等级。即使王公士大夫的子孙，不能遵守礼义，也要归入平民百姓。即使平民百姓的子孙，只要积累了知识，行为端正，能遵守礼义，就归入卿相士大夫。所以那些传播邪恶的言论、鼓吹邪恶的学说、做邪恶的事情、有奸邪的才能、逃跑流窜和反复无常的人，就要强制他们工作并进行教育，耐心地等待他们转变，用奖赏勉励他们，用刑罚惩治他们，安心工作就留下，不安心工作就抛弃。对有残疾的五种人，国家收留并养活他们，根据能力安排工作，官府任用他们并提供衣食，要全面照顾没有遗漏。对那些用才能和行为与时事对抗的人要坚决杀掉不能赦免。这就叫做天德，是圣王所采取的政治措施。

听政之大分：以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。两者分别则贤不肖不杂，是非不乱。贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。若是，名声日闻，天下愿，令行禁止，王者之事毕矣。凡听，威严猛厉而不好假道人①，则下畏恐而不亲，周闭而不竭，若是，则大事殆乎弛，小事殆乎遂②。和解调通，好假道人而无所凝止之，则奸言并至，尝试之说锋起，若是，则听大事烦，是又伤之也。故法法而不议，则法之所不至者必废；职而不通，则职之所不及者必队。故法而议，职而通，无隐谋，无遗善，而百事无过，非君子莫能。故公平者，职之衡也；中和者，听之绳也